双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修(xiū)是(shì)怎么(me)进行的是男女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相通的境界的。

　　关于(yú)双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意思，双修是(shì)怎么进行的以及双修是怎(zěn)么进行的，佛道(dào)双(shuāng)修(xiū)是指什(shén)么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代(dài)的双修(xiū)是指什么意思等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命(mìng)同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性命(mìng)同源(yuán)、心(xīn)灵(líng)相通的(de)境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有言：何谓(wèi)之(zhī)性？元始(shǐ)真如，一灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气(qì)氤氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即(jí)是(shì)吾人之生机。

双修派是内丹功法类(lèi)别

　　性指的是人的心性、思(sī)想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运(yùn)、物(wù)质等。

　　性命双(shuāng)修也就是(shì)指神形(xíng)兼(jiān)修，达到(dào)至高完美境界，心身全面(miàn)修(xiū)炼。

　　综上所述，性命双修(xiū)片(piàn)面一点来说，就(jiù)是(shì)对身心(xīn)两方(fāng)面的修炼(liàn)，人(rén)的生命(mìng)实际上是两个生命即精神生(shēng)命和生(shēng)理生命的双重融(róng)合，人(rén)们通常说(shuō)要身心健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命(mìng)二(èr)字高度概(gài)括(kuò)了人生的两(liǎng)大要素(sù)。

　　因此(cǐ)修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼，以(yǐ)达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修(xiū)的(de)修炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循(xún)序(xù)渐进，由(yóu)低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合自(zì)身的情(qíng)况进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来说(shuō)，性命双修并(bìng)没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食(shí)作息，加强锻(duàn)炼，参与社会(huì)活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借鉴了性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无法与真正的道家修行者相(xiāng)比(bǐ)罢了

　　体弱者(zhě)当(dāng)先(xiān)命后性，从(cóng)命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心理脆弱者，先性后(hòu)命，先从(cóng)性功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高(gāo)追(zhuī)求层次，开拓心胸情怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典记载(zài)和提及(jí)性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象(xiàng)而(ér)论金丹，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性(xìng)命双修之说亦有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋(sòng)张(zhāng)伯端所著，四(sì)大(dà)内丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书(shū)籍，主张破(pò)除(五的大写是什么chú)三教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出(chū)世就广(guǎng)泛流传。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦无(wú)其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为(wèi)多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟(gǒu)为大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙(zhòu)之(zhī)法则，一阴一(yī)阳之为道(dào)也。

　　后(hòu)世流为纵(zòng)欲之口实，使求出(chū)离于欲(yù)界(jiè)、色界、无色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成(chéng)为沉堕于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的(de)男(nán)女(nǚ)双修，在很多人的(de)理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其(qí)实这是大家对男女双修的一(yī)种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在(zài)我们常看的武侠小说(shuō)中，指的(de)就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过(guò)是男(nán)女互相辅助提升(shēng)修(xiū)炼(liàn)的一种很正常的功(gōng)法而已，并(bìng)没有大家想象的那么不堪。

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)所指(zhǐ)的(de)阴(yīn)阳双修和道家(jiā)密传的房(fáng)中术(shù)内丹阴阳双(shuāng)修的功(gōng)法，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽(suī)然(rán)功法(fǎ)名字上非(fēi)常相(xiāng)似(shì)，但是从(cóng)本质上却(què)有着明显(xiǎn)的(de)区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中提(tí)起(qǐ)的(de)阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似乎这种功法也极其难以(yǐ)修(xiū)炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非(fēi)常苛(kē)刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的男(nán)女，并不是指的(de)在(zài)红尘中普通(tōng)平(píng)凡(fán)的色男(nán)色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双(shuāng)方在精神(shén)上能够高(gāo)度的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同(tóng)伴(bàn)侣，在(zài)千里(lǐ)之外亦能够心(xīn)有(yǒu)灵犀互(hù)相感知，男女双方(fāng)想要修炼这(zhè)种(zhǒng)功法(fǎ)需要极高的修炼基础，而且(qiě)还(hái)需(xū)要经历一段(duàn)很长时(shí)间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴(yīn)阳双修(xiū)虽然(rán)能提升男(nán)女双方的(de)功力，但仍以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起修炼；为(wèi)了(le)达(dá)到性命同源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指什么(me)意(yì)思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行(xíng)的(de)以及双修是怎么进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，道(dào)家双修(xiū)是指什么意思(sī)，古代的双(shuāng)修是指什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以下的生活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是指什么意思，双(shuāng)修(xiū)是怎(zěn)么进(jìn)行的(de)

　　为了(le)达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵(líng)相通的(de)境界(jiè)的。

双修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思

　　男(nán)女一起(qǐ)修炼，为了达到性命(mìng)同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有(yǒu)言：何谓之性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之(zhī)造(zào)化系乎(hū)心，命之(zhī)造化系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄(yīng)宁也解释过性命之说：性即是吾人之灵觉，命即是(shì)吾(wú)人之生机(jī)。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的(de)心性、思想(xiǎng)、秉(bǐng)性、性格、精神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命(mìng)运、物(wù)质等(děng)。

　　性命(mìng)双(shuāng)修也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是(shì)对身心两(liǎng)方面(miàn)的修(xiū)炼，人的(de)生(shēng)命(mìng)实际上是两个生命即精神生(shēng)命和生理(lǐ)生命的双重融合(hé)，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括了(le)人生(shēng)的两大要(yào)素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼(liàn)性(xìng)命，就(jiù)是身心全(quán)面修炼，以达到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命(mìng)双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结合自身的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于(yú)普通人(rén)来说，性(xìng)命双(shuāng)修并没有想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德(dé)，便是(shì)在一定(dìng)程度上借(jiè)鉴(jiàn)了性(xìng)命双修的理论，只不(bù)过(guò)无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功入手，五的大写是什么炼精(jīng)化气，去病健(jiàn)身，然后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除(chú)私心杂念，调(diào)整平(píng)衡(héng)，提高追求(qiú)层次(cì)，开拓心胸情怀，然后配合服药(yào)和炼(liàn)气，提升(shēng)身(shēn)体素质。

可参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下(xià)面列出(chū)几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著(zhù)，道教(jiào)经典之一，全书托易(yì)象(xiàng)而论金丹(dān)，其内(nèi)外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所著(zhù)，四(sì)大内(nèi)丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命(mìng)双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总(zǒng)结(jié)性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义(yì)，一出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所(suǒ)谓(wèi)双修，亦无其神秘之可言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离之方便道(dào)也。

　　苟为大(dà)智(zhì)利(lì)根者(zhě)，屠刀(dāo)放下，立地成(chéng)佛，又何须(xū)多此累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇(yǔ)宙(zhòu)之法则(zé)，一(yī)阴一阳之为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵欲(yù)之口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界、无(wú)色(sè)界之(zhī)方便法门，反(fǎn)成为沉堕于(yú)三界之果实。

双修(xiū)是(shì)什么意思呢(ne)？

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)的男女双修，在很多人(rén)的理解中意(yì)思就是"男女交合(hé)"，但其实(shí)这(zhè)是大家对男女双修的一种(zhǒng)误(wù)解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常看的(de)武侠小(xiǎo)说中(zhōng)，指的(de)就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助提升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常的功法而已，并没有大家(jiā)想象的那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的(de)阴阳双修和道家密(mì)传(chuán)的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以说毫无关系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名字上(shàng)非(fēi)常相似，但是从(cóng)本质上却(què)有着明显(xiǎn)的区(qū)别。

　　武侠小说中(zhōng)的(de)阴阳双(shuāng)修

　　武侠(xiá)小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这(zhè)种功法也(yě)极其(qí)难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的男(nán)女，并不是(shì)指的在红尘中普(pǔ)通平(píng)凡的色男色女，修炼这种功法需要男女双方在(zài)精(jīng)神上(shàng)能够(gòu)高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够形同伴(bàn)侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀(xī)互相感知，男女双方(fāng)想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需(xū)要经历一(yī)段很(hěn)长(zhǎng)时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提升男女双方的功(gōng)力，但(dàn)仍以稳扎稳打为主。

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